واحدة وفي وقت واحد؟ وهل يجوز استعمال اللفظ الواحد في أكثر من معنى واحد؟

الجواب : نعتقد أن ذلك ليس جائزاً فحسب بل يُعدُّ فناً ويكشف عن بلاغة المتكلم وجمال وعمق كلامه ؛ فاستعمال اللفظ في أكثر من معنى من محاسن الكلام وكماله (١).

وعلى هذا ، فلا مانع للآية أن يكون لها سبعون تفسيراً قصدها المتكلم جميعاً ، ونجد نماذج لذلك في باقي مجالات اللغة العربية بل حتى غير العربية. وعلى سبيل المثال ذُكر سبعون معنى لمفردة العين ، كعضو الانسان المعروف والذهب والشمس وغير ذلك. وقد وصف أحد الشعراء الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله بالبيتين التاليين :

أي أنَّ طوائف أربع تأتي للرسول وتطلب منه شيئاً ، هم :

١ ـ المبتلون بالظلمات يأتون لعين وشمس وجوده.

٢ ـ العُمي الذين يقبلون عليه لنعمة عينه.

٣ ـ الفقراء يأتونه لطلب العين ، أي الذهب.

٤ ـ المسلمون الذين يشعرون بالظمأ فيقدمون له لطلب عين الماء.

ضمَّن هذا الشاعر الماهر المعاني الأربعة للعين في مفردة العين التي وردت في شعره.

على أي حالٍ ، لا مانع من استعمال اللفظ في أكثر من معنى واحدٍ ، ولهذا يمكن للآية الواحدة أن يكون لها عدَّة معاني وتفاسير ، على أن يكون لكلِّ تفسير شواهده وقرائنه لا أن يكون تفسيراً اجتهادياً وبالرأي ، فنحن ممنوعون من ذلك.

بعد هذه المقدمة نَبتُّ بالتفسيرين الآخرين لهذه الآية.

الف : التفسير الفلسفي

ذكر الفلاسفة تفاسير متعدِّدة لهذه الآية نشير إلى واحدٍ منها.

__________________

(١) بحث هذا الموضوع علماء الاصول ، منهم الاستاذ في كتابه : أنوار الاصول ١ : ١٤١ ، وقد أشبعه بحثاً هناك.