ووعداً للطّالب فتقع بعد نحو : «قام زيدٌ» و «أقام زيدٌ» و «اضرب زيداً».

(إذْ)

على أربعة أوجه :

الوجه الأوّل : أن تكون اسماً للزمن الماضي ، ولها أربعة استعمالات :

أحدها : أن تكون ظرفاً وهو الغالب ، نحو : (فَقَدْ نَصَرَهُ الله إذ أخْرَجَهُ الّذين كَفَرُوا) (التوبة /٤٠).

الثّاني : أن تكون مفعولاًبه ، نحو : (وَاذكُرُوا إذْ كُنْتُمْ قَليلاً فَكَثَّركُمْ) (الأعراف /٨٦).

والغالب على المذكورة في أوائل القصص في التنزيل أن تكون مفعولاً به بتقدير «اُذكُرْ» نحو : (وإذ فَرَقْنابِكُمُ الْبَحرَ) (البقرة /٥٠).

وبعض المعربين يقول في ذلك : إنّه ظرف لِـ «اُذكر» محذوفاً.

وهذا وَهَم فاحش ، لاقتضاءه حينئذ الأمر بالذكر في ذلك الوقت ، مع أنّ الأمر للاستقبال وذلك الوقت قد مضى ، وإنّما المراد ذكر الوقت نفسه لا الذكر فيه.

الثّالث : أن تكون بدلاً من المفعول ، نحو : (وَاذْكُر في الكِتابِ مَريَمَ إذِانْتَبَذَتْ مِنْ أهْلِها مَكاناً شَرقيّاً) (مريم /١٦) فـ «إذ» بدل اشتمال من مريم.

الرابع : أن تكون مضافاً إليها اسم زمان صالح للاستغناء عنه ، نحو : «يومئذ وحينئذ» أو غير صالح له ، نحو : (ربّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إذ هَدَيْتَنا) (آل عمران /٨).

وزعم الجمهور أنّ «إذ» لاتقع إلاّ ظرفاً أو مضافاً إليها ، وأنّها في نحو : (وَاذكُرُوا إذ كُنْتُمْ قَليلاً) (الأعراف /٨٦) ظرف لمفعول محذوف ، أي : واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم قليلاً ، وفي نحو : «إذْ انْتَبذَتْ» ظرف لمضاف إلى المفعول محذوف ،