«القول في السعي والتقصير»

«ومقدّماته» كلّها مسنونة :

«استلام الحجر» عند إرادة الخروج إليه.

«والشرب من زمزم ، وصبّ الماء منه عليه» من الدلو المقابل للحَجَر ، وإلّا فمن غيره. والأفضل استقاؤه بنفسه. ويقول عند الشرب والصبّ : «اللهم اجعله علماً نافعاً ، ورزقاً واسعاً ، وشفاءً من كلّ داء وسُقم» (١).

«والطهارة» من الحدث على أصحّ القولين ـ وقيل يشترط ـ ومن الخبث أيضاً.

«والخروج من باب الصفا» وهو الآن داخل في المسجد كباب بني شيبة ، إلّا أنّه معلَّم باُسطوانتين ، فليخرج من بينهما. وفي الدروس : الظاهر استحباب الخروج من الباب الموازي لهما (٢) أيضاً.

«والوقوف على الصفا *» بعد الصعود إليه حتّى يرى البيت من بابه «مستقبلَ الكعبة».

«والدعاء والذكر» قبل الشروع بقدر قراءة البقرة مترسّلاً للتأسّي (٣) وليكن الذكر مئة تكبيرة وتسبيحة وتحميدة وتهليلة ، ثم الصلاة على النبيّ وآله صلى الله عليه وآله مئة.

____________________

١) دعاء مأثور ، أورده في الوسائل ٩ : ٥١٥ ، الباب ٢ من أبواب السعي ، الحديث ٢.

٢) الدروس ١ : ٤٠٩.

*) هذه الفقرة لم ترد في (ق).

٣) الوسائل ٩ : ٥١٧ ، الباب ٤ من أبواب السعي ، الحديث الأوّل.