قال الطبري : والدليل عليه إجماع الجميع على أنّ أحد الطرفين الصبح ، فدلّ على أن الطرف الآخر المغرب ، ولم يجمع معه على ذلك أحد ، وإن قول من يقول : إنها الصبح والعصر أنجب ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم (١) : من صلّى البردين دخل الجنة. وقد قرنها [بها] (٢) في الآية الثالثة والرابعة.

المسألة الخامسة ـ قال شيوخ الصوفية : إن المراد بهذه الآية استغراق الأوقات بالعبادات نفلا وفرضا. وهذا ضعيف ، فإن الأمر لم يتناول ذلك لا واجبا فإنها خمس صلوات ، ولا نفلا فإن الأوراد معلومة ، وأوقات النوافل المرغّب فيها محصورة ، وما سواها من الأوقات يسترسل (٣) عليه الندب على البدل لا على العموم ، فليس ذلك في قوة بشر.

وقد روى ابن وهب عن مالك في هذه الآية أنها الصلاة المكتوبة.

وقد روى مالك عن هشام ، عن (٤) عروة ، عن أبيه ، عن عثمان بن عفان ـ أنه جلس على المقاعد فجاءه المؤذّن ، فأذّن بصلاة العصر ، فدعا بماء فتوضأ ، ثم قال : والله لأحدثنكم حديثا (٥) لو لا آية في كتاب الله ما حدثتكموه ، ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :؟؟؟؟؟؟؟ يتوضأ فيحسن وضوء (٦) ، ثم يصلّى الصلاة إلّا غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى حتى يصليها. قال عروة : أراه يريد هذه الآية (٧) : (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا ...) الآية.

وقال مالك : أراه يريد هذه الآية (٨) : (أَقِمِ الصَّلاةَ ...) الآية.

فعلى قول عروة يعنى عثمان لو لا أنّ الله حرم علىّ كتمان العلم لما ذكرته. وعلى قول مالك [يعنى عثمان] (٩) : لو لا أنّ معنى ما أذكره لكم مذكور في كتاب الله ما ذكرته لئلا تتّهمونى.

المسألة السادسة ـ قوله : (إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ).

قال ابن المسيب ، ومجاهد ، وعطاء : هي الباقيات الصالحات ، سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر.

__________________

(١) صحيح مسلم : ٤٤٠.

(٢) من م.

(٣) في م : مسترسل عليها.

(٤) في ا : بن.

(٥) في م : بحديث.

(٦) في م : الوضوء.

(٧) سورة البقرة ، آية ١٥٩.

(٨) سورة الإسراء ، آية ٧٨.

(٩) من م.