فيها ثلاث مسائل :

المسألة الأولى ـ تفسير التحية ، وفيها ثلاثة أقوال :

الأول ـ أنها الملك.

الثاني ـ أنها البقاء ، قال المعمر (١) :

أبنى إن أهلك فإ		نّى قد تركت لكم بنيّه
وتركتكم أولاد سا		دات زنادكم وريّه
ولكلّ ما نال الفتى		قد نلته إلا التحيّه

يعنى البقاء.

الثالث ـ [أنها] (٢) السلام.

المسألة الثانية ـ في تفسيرها قولان :

الأولى ـ أن الملك يأتيهم بما يشتهون فيقول لهم : سلام عليكم ، أى سلمتم ، فيردّون عليه ، فإذا أكلوه قالوا : الحمد لله رب العالمين.

الثاني ـ أن معنى تحيتهم تحية بعضهم بعضا ، فقد ثبت في الخبر كما بينا أن الله خلق آدم ، ثم قال له : اذهب إلى أولئك النفر من الملائكة فسلّم عليهم ، فجاءهم فقال : سلام عليكم ، فقالوا له : وعليك السلام ورحمة الله وبركاته : فقال له : هذه تحيتك وتحية ذريتك إلى يوم القيامة ، وبيّن (٣) في القرآن هاهنا أنها تحيتهم في الجنة ، فهي تحية موضوعة من ابتداء الخلقة (٤) إلى غير غاية.

وقد روى ابن القاسم ، عن مالك في قول الله : تحيتهم فيها سلام ، أى هذا السلام الذي بين أظهركم تتقابلون به.

والقولان محتملان ، وهذا أظهر ، لأنه ظاهر القرآن. والله أعلم.

الآية الثالثة ـ قوله تعالى (٥) : (فَذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ).

__________________

(١) في ا : المعتز ، وهو تحريف ، والأبيات في اللسان ـ مادة حيي.

(٢) من ل.

(٣) في ا : ليس.

(٤) في ل : الخليقة. وفي م : الخلق.

(٥) آية ٣٢.