وقال أيضا (١) :

يجبر المحروب فيها (٢) ماله

بجفان وقباب (٣) وخدم

المسألة السابعة ـ قوله تعالى : (اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً).

فيه ثلاثة أقوال :

الأول ـ روى أنّ النبي صلّى الله عليه وسلم قام على المنبر فقال : اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشّكور. ثم قال : ثلاث (٤) من أوتيهن فقد أوتى مثل ما أوتى آل داود. قال : فقلنا : ما هنّ؟ قال : العدل في الغضب والرضا ، والقصد في الفقر والغنى ، وخشية الله في السر والعلانية.

الثاني ـ قوله : الحمد لله.

الثالث ـ الصلاة شكر ، والصيام شكر ، وكلّ خير يفعل لله شكر.

قال القاضي رضى الله عنه : حقيقة الشكر استعمال النعمة في الطاعة ، والكفران : استعمالها في المعصية.

وقليل من يفعل ذلك ، لأن الخير أقلّ من الشر ، والطاعة أقلّ من المعصية بحسب سابق التقدير ، والحمد لله رب العالمين.

الآية الثالثة ـ قوله تعالى (٥) : (قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ).

فيها مسألتان :

المسألة الأولى ـ قوله : (يُخْلِفُهُ) ، يعنى يأتى بثان بعد الأول ، ومنه الخلفة في النبات.

وقال أعرابى لأبى بكر : يا خليفة رسول الله. فقال : لا. بل أنا الخالفة بعده. [قال ثعلب : يريد بالقاعد بعده] (٦) ، والخالفة الذي يستخلفه الرئيس على أهله وماله.

المسألة الثانية ـ في معنى الخلف هاهنا أربعة أوجه :

الأول ـ يخلفه إذا رأى ذلك صلاحا ، كما يجيب الدعاء إذا شاء.

__________________

(١) ديوانه : ٩٠ ، ويجبر : يصلح. والمحروب : الذي سلب ماله.

(٢) في م ، والديوان فينا.

(٣) في الديوان : وسوام.

(٤) في ش : ثلاثة.

(٥) آية ٣٩.

(٦) ليس في ش.