كلمات الأئمة في بطلانه :

ولما كانت طرق هذا الحديث كلها ساقطة ، فقد اتفق الأئمة على بطلانه ، ومنهم من نص على كونه موضوعا ، فبالإضافة إلى الأئمة الأعلام المنقولة آراؤهم فيه :

فقد نص أحمد بن حنبل على أنه حديث غير صحيح (١).

وقال ابن حزم الأندلسي : «هذا خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط» (٢).

وقال ابن عبد البر بعد أن رواه ببعض الطرق : «هذا إسناد لا يصح» (٣).

وقال أبو حيان : «حديث موضوع ، لا يصح بوجه عن رسول الله» (٤).

وقال ابن قيم الجوزية ـ بعد أن رواه بطرق ـ : «لا يثبت شئ منها» (٥).

وقال ابن الهمام الحنفي : «حديث لم يعرف» (٦).

ونص الشهاب الخفاجي والقاضي البهاري على ضعفه (٧).

وقال الشوكاني : «فيه مقال معروف» (٨).

وأورده الألباني المعاصر في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (٩).

__________________

(١) التقرير والتحبير في شرح التحرير ، وكذلك التيسير في شرح التحرير ٣ / ٢٤٣.

(٢) ذكره أبو حيان في البحر المحيط ٥ / ٥٢٨ عن رسالة ابن حزم في إبطال القياس.

(٣) جامع بيان العلم ٢ / ٩٠.

(٤) البحر المحيط ٥ / ٥٢٧ ـ ٥٢٨.

(٥) أعلام الموقعين ٢ / ٢٢٣.

(٦) التحرير في أصول الفقه ـ لابن الهمام ، بشرح أمير بادشاه ـ ٣ / ٢٤٣.

(٧) نسيم الرياض ٤ / ٤٢٣ ـ ٤٢٤ ، مسلم الثبوت ـ بشرح الأنصاري ـ ٢ / ٢٤١.

(٨) إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول : ٨٣.

(٩) سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ١ / ٧٨.