مرتّب بعناوين : ( قال : ـ أقول : ) ، وقد بلغ فيه إلىٰ أحكام منزوحات البئر من كتاب الطهارة ؛ إذ لم يوفّق الشارح لإتمامه .

يقوم بتحقيقه : فارس حسّون كريم ، معتمداً في عمله علىٰ نسختين مخطوطتين للكتاب .

* دلائل الصدق في نهج الحق .

للشيخ المظفّر ، محمّد حسن بن محمّد بن عبد الله النجفي ( ١٣٠١ ـ ١٣٧٥ هـ ) .

أثر قيّم ، يضمّ مباحث جليلة في العقائد الإسلامية ، وهو مناقشة علمية موضوعية في مسائل خلافية مهمة عديدة ، وردت في كتاب إبطال الباطل للفضل بن روزبهان الأصفهاني ، الذي ألّفه للردّ علىٰ كتاب نهج الحقّ وكشف الصدق ، للعلّامة الحلّي ، الحسن بن يوسف بن المطهّر الأسدي ( ٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ ) ، المتضمّن لعدّة من المباحث الكلامية والعقائدية وأُصول الدين وأُصول الفقه والفقه ، وأثبت فيه ما تذهب إليه الإمامية ـ بعد مناقشة آراء مخالفيهم ـ بأُسلوب رصين ونقاش علمي نزيه .

ويعدّ مكمّلاً ومتمّماً لما جاء في كتاب إحقاق الحقّ ، للشهيد الثالث القاضي السيّد نور الله التستري ، المستشهد سنة ١٠١٩ هـ ، من ردود علىٰ أباطيل ابن روزبهان في كتابه المذكور .

تضمّنت مقدّمة الكتاب ـ المطبوع لأكثر من مرّة في ٣ أجزاء ، في طهران والنجف وبيروت والقاهرة ـ ثلاثة مطالب ، اشتمل ثالثها علىٰ تراجم جمع كثير من رواة الصحاح الستّة ، جاء في حقّهم من كلمات علماء العامّة ما يقتضي عدم جواز العمل بروايتهم ، ثمّ مباحث التوحيد والعدل والنبوّة ، ثمّ مباحث الإمامة وبعض فضائل الإمام أمير المؤمنين عليّ عليه‌السلام ، ثمّ سيرة الخلفاء والصحابة والمعاد .

وهو يذكر أوّلاً كلام العلّامة ، ثمّ ردّ ابن روزبهان ، ثمّ نقضه للردّ حرفاً بحرف ، ولم يفته منه شيء أصلاً ، مع أدب كامل ومجاملة تامّة .

تقوم بتحقيقه مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ـ فرع دمشق ـ اعتماداً علىٰ نسخة الأصل بخطّ المصنّف قدس‌سره ، التي فرغ منها سنة ١٣٥٠ هـ ، إضافة إلىٰ المطبوعة في حياته في طهران والنجف الأشرف سنة ١٣٧٣ هـ .