ـ وُلْدُ عُبَيْد الله بن العبّاس عليه السلام........................................... ٢٧٣

وُلْدُ عليّ المعروف (بالشعرانيّ) نسأل عنهم إن شاء الله تعالى........................ ٢٨٩

وُلْدُ عليّ بن إبراهيم (جردقة) ابن الحسن بن عُبَيْد الله بن العَبّاس عليه السلام ٢٩٤ تسعةَ عشر ذَكَراً ٢٧٦

وُلْدُ عليّ بن الحَسَن بن عُبَيْد الله بن العبّاس عليه السلام يلقّب (حشايا)............. ٢٧٤

وُلْدُ عليّ بن حمزة بن الحسن بن عُبَيْد الله بن العبّاس عليه السلام ثلاثة ذُكُور.......... ٢٧٨

وُلْدُ عليّ بن عَبْد الله أبي جعفر بن عُبَيْد الله بن العبّاس عليه السلام................. ٢٧٣

وُلْدُ عُمَر الأطرف............................................................. ٢٩٢

وُلْدُ الفضل بن محمّد بن الفضل بن الحسن بن عُبَيْد الله بن العبّاس عليه السلام....... ٣٢٦

وُلْدُ محمّد أبو العبّاس ؛ ابن السامريّ ابن الحسن بن عليّ ابن (جردقة)................ ٢٧٧

وُلْدُ محمّد الزاكي بن عليّ بن الحَسَن بن عُبَيْد الله بن العبّاس عليه السلام..... ٢٧٤ و ٢٩٣

وُلْدُ محمّد بن إبراهيم (جردقة) بن الحسن بن عُبَيْد الله.............................. ٢٧٥

وُلْدُ محمّد بن الفضل بن الحسنِ بنِ عُبَيْد الله بن العبّاس عليه السلام......... ٢٧٤ و ٢٩٣

وُلْدُ محمّد بن عليّ بن إبراهيم (جردقة) ابن الحسن بن عُبَيْد الله بن العبّاس عليه السلام. ٢٧٧

وُلْدُ موسى بن عليّ ابن (جردقة) : له سبعة ذُكُورٍ................................. ٢٧٧

وليّ الله وحجّته على عباده عليه السلام.......................................... ٣٣٣

الوليد بن عَبْد الملك بن مروان..................................... ٢٥٩ والأموي ٢٦٠

الوليد بن عتبة..................... ٢٦٠ و ٢٦١ و ٢٦٧ ابن أبي سفيان ٢٦١ و ٢٦٤

الوليد بن عتبة زوجته لُبابَة بنت عُبَيْد الله ، لا بنت عَبْد الله........................ ٢٦٠

الونن (١) عليّ بن العبّاس بن محمّد بن العبّاس بن محمّد وقالوا : بل هو ابن الحسن بن الحسن بن عُبَيْد الله      ٢٨٦

(الوين) عليّ المكّيّ ابن العبّاس بن محمّد بن الحسن بن عُبَيْد الله (الأصغر الثاني) ابن الحسن بن عُبَيْد الله بن العبّاس السقّا عليه السلام............................................................................ ٣٥٢

__________________

(١) في (ش) وتن ، بالتاء المثنّاة الفوقانيّة ، وفي ك غير واضح.