٤٤ ـ سورة الدخان

نزلت بمكة وآياتها تسع وخمسون آية

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

(حم (١) وَالْكِتابِ الْمُبِينِ (٢) إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (٣) فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ) (٤)

____________________________________

فى حيز قل. عن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم من قرأ سورة الزخرف كان ممن يقال له يوم القيامة يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون ادخلوا الجنة بغير حساب.

(سورة الدخان مكية إلا قوله (إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ) وآياتها تسع وخمسون آية)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (حم) (وَالْكِتابِ الْمُبِينِ) الكلام فيه كالذى سلف فى السورة السابقة (إِنَّا أَنْزَلْناهُ) أى الكتاب المبين الذى هو القرآن (فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ) هى ليلة القدر وقيل ليلة البراءة ابتدىء فيها إنزاله أو أنزل فيها جملة إلى السماء الدنيا من اللوح وأملاه جبريل عليه‌السلام على السفرة ثم كان ينزله على النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم نجوما فى ثلاث وعشرين سنة كما مر فى سورة الفاتحة ووصفها بالبركه لما أن نزول القرآن مستتبع للمنافع الدينية والدنيوية بأجمعها أو لما فيها من تنزل الملائكة والرحمة وإجابة الدعوة وقسم النعمة وفصل الأقضية وفضيلة العبادة وإعطاء تمام الشفاعة لرسول الله* صلى‌الله‌عليه‌وسلم وقيل يزيد فى هذه الليلة ماء زمزم زيادة ظاهره (إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ) استئناف مبين لما يقضى الإنزال كأنه قيل إنا أنزلناه لأن من شأننا الإنذار والتحذير من العقاب وقيل جواب للقسم وقوله تعالى (إِنَّا أَنْزَلْناهُ) الخ اعتراض وقيل جواب ثان بغير عاطف (فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ) استئناف كما قبله فإن كونها مفرق الأمور المحكمة أو الملتبسة بالحكمة الموافقة لها يستدعى أن ينزل فيها القرآن الذى هو من عظائمها وقيل صفة أخرى لليلة وما بينهما اعتراض وهذا يدل على أنها ليلة القدر ومعنى يفرق أنه يكتب ويفصل كل أمر حكيم من أرزاق العباد وآجالهم وجميع أمورهم من هذه الليلة إلى الأخرى من السنة القابلة وقيل يبدأ فى استنساخ ذلك من اللوح فى ليلة البراءة ويقع الفراغ فى ليلة القدر فتدفع نسخة الأرزاق إلى ميكائيل ونسخة الحروب إلى جبريل وكذا الزلازل والخسف والصواعق ونسخة الأعمال إلى إسماعيل صاحب سماء الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصائب إلى ملك الموت عليهم‌السلام وقرىء يفرق بالتشديد وقرىء يفرق على البناء للفاعل أى يفرق الله تعالى