ونحن نستطيع أن نستوحي منها ، أيضا ، الإنفاق في مجالات أخرى كإنفاق الجاه والجهد والخبرة وغيرها من الطاقات ، لنطلب من الآخرين الذين يملكون أمثال ذلك أن لا يحتكروه لأنفسهم ، بل أن يبذلوه لمن يحتاجه من الناس.

وملخّص الفكرة ، أن المؤمن يشعر بأنه مسئول عن الإنفاق من كل ما رزقه الله من مال أو علم أو جهد أو جاه وغيره ، من موقع الواجب لا من موقع التفضل.

وقد يناقش المناقشون في ظهور اللفظ في ذلك ، ولكن اللفظ ليس مدلولا لغويا يتجمد المعنى عنده ، بل هو إيحاء عميق ممتد في رحاب الحياة ، يتسع ويشمل كل ما يتصل به من أجواء ومواقف وأشياء.

* * *

الإيمان بالرسالات السماوية ، شرط أساس

(وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ) ، هذه هي الصفة الرابعة من صفات المتقين ، وهي صفة الإيمان بالوحي المنزل على النبي محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، لينسجموا في إيمانهم مع كل مفهوم من مفاهيم الإسلام ، ومع كل حكم من أحكامه ، لئلا يبقى هناك أيّ فراغ فكري أو تشريعي أو روحي يواجه به الإنسان حياته ، ليبحث في أفكار الآخرين وتشريعاتهم عما يسد هذا الفراغ ، بل يعيش الامتلاء الفكري والوجداني والقانوني في كل المجالات.

ثم ، الإيمان بوحدة الرسالات. فالمؤمنون هم الذين يؤمنون برسالة النبي محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على أنها امتداد للرسالات السابقة التي لم تكن رسالات بشرية ، بل هي وحي منزل من الله سبحانه وتعالى. وفي هذا الجو نشعر بأن