نطاق الطبيعة ، فيعتبرها السبب الأعمق لوجود الكون ، وأدى هذا الاتجاه إلى اعتبار القوى الخفية أساسا لكل ظاهرة من الظواهر.

وخلاصة هذه الفكرة : أن فكرة الله انطلقت من الجهل بالأسباب الطبيعة للكون. ويرون ، من خلال ذلك ، أن الاكتشافات التي توصّل إليها الإنسان فاستطاع أن يعرف من خلالها القوانين الطبيعية التي تحكم الأشياء ، تلغي مبدأ الحاجة إلى هذه الفكرة ، لأنها أجابت عن كثير من الأسئلة الغامضة التي كانت تشغل تفكير الإنسان وتدعوه إلى فرضيات ما وراء الطبيعة ، فلا حاجة إلى جواب الغيب بعد أن حصل الإنسان على جواب الحس والواقع. ولكن ، ما صحّة هذه النظرية؟

للإجابة عن ذلك نثير الأسس الفكرية من زوايا ثلاث :

١ ـ أما الناحية التاريخية. ٢ ـ الأسس الفكرية للإيمان بالله. ٣ ـ أسلوب القرآن في معالجة الإيمان. وسنرى أننا سنصل إلى خطأ هذه النظرية التي ألمحنا إليها.

* * *

التحليل الشامل للفكرة

١ ـ أما الناحية الأولى ، فإننا نجد الوحدانية التي تتمثل في عقيدة التوحيد سابقة على الوثنية في ما يوحيه تاريخ الديانات من جهة ، وفي ما يراه بعض الباحثين في نشأة الدين من جهة أخرى. ونلاحظ في هذا المجال ، أن الإنسان في مراحله المتقدمة كان لا يجهل كل أسرار الكون ، بل كان يعرف بعضها في ما استطاع أن يخوضه من تجارب عملية وأفكار عقلية ، فلم يمنعه ذلك من الإيمان بالله ، أو السير بعيدا في خطى هذا الإيمان ، ثم نلاحظ مراحل نموّ