مجلّدات (١) ، ونكتفي هنا بوصف النسخ المختارة :

١ ـ نسخة الشيخ الحرّ العاملي :

في مكتبة السيّد الحكيم بالنجف ، في مجموعة رقمها ٣١٦.

جاء ذكرها في وسائل الشيعة ٢ / ٢١٠ ، وإثبات الهداة ١ / ٢٩ ، ونشرة جامعـة طهران لتعريـف المخطوطات ٥ / ٤٢٣ ، ورسـالة أبي غالب الزراري ـ مقدّمة السيّد الجلالي ـ : ٨٤ ، وفهرست مخطوطات مكتبة السيّد الحكيم العامة بالنجف ١ / ٥٦ ، والذريعة ٢ / ١٥٦ وج ٢٥ / ٢٠١ وج ٢٢ / ٣٦٧ ، والاختصاص ـ مقدّمة السيّد الخرسان ـ : ٧.

وهى نسخة استكتبها العلاّمة الشيخ الحرّ العاملي ، وعليها خطوط الشيخ الحرّ ، وتصحيحاته ، وتملّك الشيخ الحرّ في ١٠٨٧ ، وولده الشيخ محمّـد رضا الحرّ سنة ١١٠٨ ، وتملّك مبارك بن علي الجارودي سنة ١١٨٩ ، ثمّ تملّك ولد هذا الجارودي ، ثمّ حفيده ، وتملّك علي بن حسن ابن علي بن سليمان البحراني سنة ١٣١٥ ، وختم الشيخ محمّـد السماوي سنة ١٣٥٤ ، وأخيراً ختم مكتبة السيّد الحكيم التي ابتاعت كتب الشيخ السماوي ، وفي ظهر النسخة هذه الرواية : «من لم يكن عنده من شيعتنا ومحبّينا كتاب سُليم بن قيس الهلالي فليس عنده من أمرنا شيء ولا يعلم من أسبابنا شيئاً ، وهو أبجد الشيعة ، وهو سرّ من أسرار آل محمّـد عليهم السلام».

والنسخة في ٥٨ ورقة ، ٥ / ١٢ × ٤ / ١٨، سم ، كتبها حاجي ميرزا محمّـد بن شاه محمّـد ، نزيل أصفهان ، في ١٠ ذي الحجّة الحرام سنة

___________

(١) كتاب سُليم ١ / ٣٢٩ و ٣٩٥.