الشرعية ، وقابل كتب الحديث على والدي ... إلى آخره ..

وأظنّ المجاز هو الكاتب للنسخة ، ترجمه شيخنا في الروضة النظرة.

وعلى النسـخة بلاغات وتصحيـحات دقيقة متقـنة ، وتعيـين أقسام أحاديثه بحسب السند من صحيح وحسن وضعيف وموثّق ، يرمز إليها بالهامش ، وعليها أيضاً تعاليق قيّمة نافعة ، منقولة عن الحبل المتين ومشرق الشمسين ومنتقى الجمان ، وعن ميرزا محمّـد الرجالي ، وبأعلى الصفحات تحقيقات رجالية. في ٢٧٠ ورقة ، تسلسل ٩٩٨.

نسـخة تشتمل على قطعة من أوّله ، بخطّ نسخ جميل للغاية ، كتابة القرن الثاني عشر ، بآخر قطعة من كمال الدين للصدوق ، رقم ٩٨٩.

وعلى النسـخة بلاغات وحواشي توقيعها : «م ق ر مدّ ظلّه العالي» ، وأظنّه العلاّمة المجلسي ، وحواشي : «حسـين مدّ ظلّه العالي» ، وأظنّه الخوانساري ، وحواشي التقي المجلسي توقيعها : «م ت ق رحمه الله» ، وحواشي : «ب هـ و» وهو الشيخ البهائي ظاهراً .. وتعليقة بآخر ورقة رقم ٦ في تعيـين عدّة الكافي ، لمولانا إسماعيل المازندراني.

وعلى كلّ فالنسخة مصحّحة ومقروءة على العَلمين المجلسي وآقا حسين الخوانساري ، وعليها بلاغات مختلفة الخطوط ، ولكن أكثر الحواشي هي حواشي المجلسيّـين ، وعليها فوائد كثيرة منقولة من الكتب.

نسـخة إلى آخر كتاب الصلاة ، ناقصة من أوّلها أوراق ، وهي بخطّ ميرزا جان بن محمّـد رضا القهپائي ، فرغ منها ١٥ ربيع الأوّل سنة ١٠٧٢ ، وبآخرها خطّ العلاّمة المجلسي محمّـد باقر بن محمّـد تقي الأصفهاني ـ المتوفّى سنة ١١١٠ ـ بالإجازة لخان محمّـد الأردبيلي ..

فالنسخة مقروءة على العلاّمة المجلسي ومصحّحة ، ذكر المجلسي