الغفّاري.

تمّ التحقيق اعتماداً على النسختين المطبوعة في بيروت والمطبوعة في طهرانـالمحقّقة اعتماداً على ثلاث نسخ : مخطوطتين ومطبوعة ـ ، إضافة إلى نسخة ثالثة مخطوطة ، ذكرت مواصفات النسخ جميعها في المقدّمة.

تحقيق : فارس حسّون كريم.

نشر : أنوار الهدى ـ قم / ١٤٢٢ هـ.

* غاية المراد في شرح نكت الإرشاد ؛ وحاشية الإرشاد ، ج ٤.

كتاب يجمع بين دفتيه ثلاثة من أهمّ الكتب الفقهية والمصادر المعتمدة في فقه الإمامية الشاملة لجميع أبواب الفقه ، لثلاثة من كبار فقهائهم ..

غايـة المـراد للشهيد الأوّل ، الشيـخ شمس الدين محمّـد بن مكّي العاملي (٧٣٤ ـ ٧٨٦ هـ).

وحاشية الإرشاد للشهيد الثاني ، الشيخ زين الدين بن علي بن أحمد العاملي الشامي (٩١١ ـ ٩٦٥ هـ).

وهمـا شرحان لكتاب إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان للعلاّمـة الحلّي ، الحسن ابن يوسف بن المطهّر الأسدي (٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ) ، الذي يعدّ من كتب الفقه

الجليلة ؛ موجز خالٍ من الاستدلال ، وهو دورة فقهية كاملة ، يبدأ من كتاب الطهارة وينتهي بكتاب الديات ، يحتوي على ١٥٠٠ مسألة ، وعليه ما يقرب من ٥٠ شرحاً وحاشية ، ولاِتمام الفائدة جُمع مع شرحيه المذكورين.

فالكتاب الأوّل الذي كتب بأُسلوب : (قوله : .. أقول : ..) ، يعدّ من المتون الفقهية المهمّة ، وهو شرح للموارد المبهمة والمشكلة في الإرشاد ، يجمع بين التحقيق والتدقيق والتتبّع الواسع ، ونقل آراء كثير من العلماء الّذين لم تصل آثارهم إلينا ، وهو دورة فقهية كاملة أيضاً ، طبع ـ سابقاً ـ على الحجر مرّة واحدة سنة ١٢٧١ هـ.

والكتاب الثاني من الآثار الفقهية النافعة ، البليغة في الأُسلوب ، والخالية من التعقيد ، وغير المطوّلة في الطريقة.

اعتمد في تحقيق إرشاد الأذهان على ٩ نس ـ خ مخطوطـة وواحدة مطبوعة محقّقة ، وغاية المراد على ٩ نسخ مخطوطة مع النسخة المطبوعة حجريّاً ، وحاشية الإرشـاد على ٥ نسخ مخطوطة ، ذكرت مواصفات جميع النسخ في مقدّمة التحقيـق.

اشتمل هذا الجزء ـ الأخير ـ على كتب : القضاء ، الحدود ، الجنايات ، وكتاب