ظروف من أن تمنع امتداده (وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ) ، لأن المسألة ليست في ما يحبّون أو يكرهون ، بل المسألة في ما يستطيعونه من محاولات لا تصل إلى حد النجاح.

* * *

(هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ)

(هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِ) فهو دين الهدى الذي يقود الناس إلى الغايات الكبيرة التي تؤكد إنسانية الإنسان في الآفاق المشرقة من الحياة ، وهو دين الحق «الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه» (لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ) ، فتكون له القوة والسيطرة والامتداد ، بجهاد المجاهدين ودعوة الدعاة ، في ما يريد الله له أن يتحرك فيه من الوسائل العملية الطبيعية المؤيدة بألطاف الله وفيوضاته ، بما يكفل له الحضور الكبير المميز المنفتح على كل مواقع الدين والفكر في الحياة ، بالرغم من الظروف الصعبة القاسية التي يمكن أن تحيط به وتحاصره ، (وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) الذين وقفوا ضد دعوة التوحيد بأضاليلهم وأباطيلهم ، ثم انكفأوا وسقطوا ، وامتد الإسلام إلى كل الجزيرة العربية ، وانطلق فاتحا داعيا إلى كثير من بقاع العالم ، وما زال يفرض نفسه على الواقع الفكري والسياسي والاجتماعي والأمني في أكثر من موقع وموقع.

وإذا كان الله يريد أن يتم نوره بإظهار دينه على الدين كله ، وإذا كنا نعرف أن الله لا يريد لهذا الهدف أن يتحقق بطريقة المعجزة ، بل بالوسائل القرآنية التي أكدها في كتابه ، كالدعوة والجهاد والعمل السياسي المتحرك في خط تثبيت قواعد الإسلام في الحياة ، في ساحات الصراع ، فلا بد للمسلمين من أن يتحملوا مسئولية السعي من أجل تحقيق هذا الهدف ، بعيدا عن كل القوي المحيطة بهم في ما يمكن أن ترضى أو لا ترضى به ، لتكون المداراة