المتلاحمة ، وإنّما هو في ثبوتها في الباضعة ، وقد عرفت من المعتبرة المستفيضة المعتضدة بالشهرة ثبوتها فيها أيضاً.
والخبران المتقدّمان وإن نصّا على الخلاف بإثبات البعيرين فيها ، والثلاثة في المتلاحمة خاصّة ، فارقين بينهما ، إلاّ أنّك قد عرفت الجواب عنهما ، فما عليه الأكثر في المقامين أقوى إن فرض ثمرة معنوية تترتّب على الخلاف ، وإلاّ فيعود النزاع لفظيّاً كما صرّح به في المسالك والروضة (١) شيخنا ، فتأمّل جدّاً.
( والسِّمحاق ) بكسر السين المهملة وإسكان الميم ، و ( هي التي ) تقطع اللحم و ( تقف على السمحاقة ، وهي الجلدة المغشية للعظم ، وفيها أربعة أبعرة ) للصحيحين (٢) وغيرهما من المستفيضة (٣) ، وعليه الإجماع على الظاهر ، المحكي في الغنية وعن الانتصار والناصريات والخلاف (٤).
وعن الإسكافي أنّه روي عن أمير المؤمنين عليهالسلام أنّ فيها حقّة وجذعة وابنة مخاض وابنة لبون (٥).
وعن المقنع أنّ فيها خمسمائة درهم ، قال : وإذا كانت في الوجه
__________________
(١) المسالك ٢ : ٥٠٥ ، الروضة ١٠ : ٢٦٨.
(٢) أحدهما في : الكافي ٧ : ٣٢٦ / ٣ ، التهذيب ١٠ : ٢٩٠ / ١١٢٥ ، الوسائل ٢٩ : ٣٧٩ أبواب ديات الشجاج والجراح ب ٢ ح ٤.
والآخر في : التهذيب ١٠ : ٢٩٠ / ١١٢٤ ، الوسائل ٢٩ : ٣٨١ أبواب ديات الشجاج والجراح ب ٢ ح ١١.
(٣) الوسائل ٢٩ : أبواب ديات الشجاج والجراح ب ٢ الأحاديث ٦ ، ١٠ ، ١٤ ، ١٦.
(٤) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٦٢١ ، الانتصار : ٢٧٦ ، الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : ٢١٩ ، الخلاف ٥ : ٢٣١.
(٥) حكاه عنه في المختلف : ٨١١.