فذكر الرأس مع الصّداع فضل ، لأنّ الصداع لا يكون فى الرّجل ولا فى غيرها من الأعضاء. وفيه وجه آخر من العيب ؛ وهو أن الذّاكر لما قد فات من محبوب يوصف بألم القلب واحتراقه لا بالصّداع.

وقول أوس بن حجر (١) :

فقوله : «المال» مع المقلّ فضل.

وقول عبد الرحمن بن عبد الله الخزرجى (٢) :

فما سمعنا بأعجب من قوله : فالقلب منها مطار القلب.

وقول الآخر : (٥)

فقوله : «النّأى» مع «البعد» فضل ، وإن كان قد جاء من هذا الجنس فى كلامهم كثير ، والبيت فى نفسه بارد.

ومن عيوب اللفظ ارتكاب الضرورات فيه كما قال المتلمس (٦) :

__________________

(١) الموشح : ٩٠.

(٢) الموشح : ٩٠

(٣) فى الموشح : وقد لان هاديها.

الحاذان : ما وقع عليه الذنب من الفخذين. والحارك : أعلى الكاهل. وقيل : هو منبت أدنى العرف إلى الظهر الذى يأخذ به الفارس إذا ركب. وقيل : هو عظم مشرف من جانبى الكاهل.

(٤) فى الموشح : مطار القلب محذور

(٥) الموشح : ٩١ ، ونسبه إلى الحطيئة فيه.

(٦) الموشح : ٩١ ، ومعجم ما استعجم ١ : ٢٨٤.

(٧) الموماة : المفازة ، وقيل :

التى لا ماء فيها ولا أنيس. وعمرو ، وقابوس : هما ابنا المنذر بن ماء السماء. والبيت فى معجم ما استعجم : ١ ـ ٢٨٤ :

وقال : البوباة ثنية فى طريق نجد ينحدر منها راكبها إلى العراق.