وقيل للفرزدق : ما صيّرك إلى القصائد القصار بعد الطوال؟ فقال : لأنى رأيتها فى الصدور أوقع ، وفى المحافل أجول.

وقالت بنت الحطيئة لأبيها : ما بال قصارك أكثر من طوالك؟ فقال : لأنها فى الآذان أولج ، وبالأفواه أعلق. وقال أبو سفيان لابن الزبعرى : قصرت فى شعرك؟ فقال : حسبك من الشّعر غرّة لائحة ، وسمة واضحة.

وقيل للنابغة الذبيانى : الا تطيل القصائد كما أطال صاحبك ابن حجر؟ فقال : من انتحل انتقر (١).

وقيل لبعض المحدثين : مالك لا تزيد على أربعة واثنين؟ قال : هنّ بالقلوب أوقع ، وإلى الحفظ أسرع ، وبالألسن أعلق ، وللمعانى أجمع ، وصاحبها أبلغ وأوجز.

وقيل لابن حازم : ألا تطيل القصائد؟ فقال :

وقال أمير المؤمنين علىّ بن أبى طالب رضى الله عنه : ما رأيت بليغا قطّ إلّا وله فى القول إيجاز ، وفى المعانى إطالة.

وقيل لإياس بن معاوية : ما فيك عيب غير أنك كثير الكلام. قال : أفتسمعون صوابا أم خطأ؟ قالوا : بل صوابا. قال : فالزيادة من الخير خير. وليس كما قال ؛ لأنّ للكلام غاية ؛ ولنشاط السامعين نهاية ؛ وما فضل عن مقدار الاحتمال دعا إلى

__________________

(١) الانتقار : الاختيار.

(٢) هذا البيت لم يرد فى ا ، ب وفى ط : تهاداه.