أَكَفَرْتُمْ). وقوله تعالى : (وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً) ، أى ووصّى بالوالدين إحسانا.

وقال النمر :

أى أينما ذهب.

وقال ذو الرمة (١) :

المعنى أن لا سبيل إليها ولا إلى لقائها ، فاكتفى بالإشارة إلى المعنى ؛ لأنه قد عرف ما أراد ، كما قال النمر بن تولب :

أى ليسا بدائمين لأحد. والنهية : العقل ، والجمع نهى (٣).

وقوله تعالى : (فِي يَوْمٍ عاصِفٍ) ، أى فى يوم ذى عاصف. وقوله تعالى : (وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ) ، أى ولا من فى السماء بمعجز.

ومثل قول الشنفرى (٤) :

أى ولكن دعونى للتى يقال لها : خامرى أمّ عامر إذا صيدت ، يعنى الضبع.

ومنها (٥) القسم بلا جواب ؛ كقوله تعالى : (ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ بَلْ عَجِبُوا) ،

__________________

(١) ديوانه : ٨٤.

(٢) فى الديوان :

لذى نهية إلا إلى أم سالم

(٣) هذا التفسير لبيت ذى الرمة.

(٤) الذى فى اللسان ـ مادة عمر ـ

ثم قال : ومن أمثالهم : خامرى أم عامر أبشرى بجراد عظلى وكمر رجال قتلى فتذل له حتى يكعمها ثم يجرها ويستخرجها ، والعرب تضرب بها المثل فى الحمق.

(٥) أى وجوه الحذف.