ولما أحيط بمروان قال خادمه باسل : من أغفل القليل حتى يكثر ، والصغير حتى يكبر ، والخفىّ حتى يظهر أصابه مثل هذا.

وهذا كلام فى غاية الحسن ، وإن كان معنى الفصلين الأخيرين داخلا فى الفصل الأول.

وهكذا قول الشاعر (١) :

فالشعر الأسود داخل فى شرخ الشباب.

وكذلك قول أبى تمام (٢) :

الغناء داخل فى الخفض ، والعناء داخل فى السّرى فاعلم.

وممّا هو أجلّ من هذا كلّه قول الله عزوجل : (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ) ؛ فالإحسان داخل فى العدل ، وإيتاء ذى القربى داخل فى الإحسان ؛ والفحشاء داخل فى المنكر ، والبغى داخل فى الفحش.

وهذا يدلّ على أنّ أعظم مدار البلاغة على تحسين اللّفظ ؛ لأنّ المعانى إذا دخل بعضها فى بعض هذا الدخول ، وكانت الألفاظ مختارة حسن الكلام ؛ وإذا كانت مرتّبة حسنة والمعارض سيئة كان الكلام مردودا. فاعتمد على ما مثّلته لك ، وقس عليه إن شاء الله.

__________________

(١) حسان بن ثابت ، ديوانه : ٤١٣.

(٢) ديوانه : ٣٦.

(٣) خفض : سعة وراحة.