الفصل الثّانى

من الباب السادس ، فى قبح الأخذ

وقبح الأخذ أن تعمد إلى المعنى فتتناوله بلفظه كلّه أو أكثره ، أو تخرجه فى معرض مستهجن ؛ والمعنى إنما يحسن بالكسوة : أخبرنا بعض أصحابنا قال : قيل للشعبى : إنّا إذا سمعنا الحديث منك نسمعه بخلاف ما نسمعه من غيرك! فقال : إنى أجده عاريا فأكسوه من غير أن أزيد فيه حرفا ؛ أى من غير أن أزيد فى معناه شيئا.

فمما أخذ بلفظه ومعناه وادّعى آخذه ـ أو ادّعى له ـ أنه لم يأخذه ، ولكن وقع له كما وقع للأول ؛ كما سئل ابن عمرو بن العلاء عن الشاعرين يتّفقان على لفظ واحد ومعنى. فقال : عقول رجال توافت على ألسنتها ، وذلك قول طرفة (١) :

وهو قول امرئ القيس (٢) :

فغيّر طرفة القافية.

وقال الحرث بن وعلة (٣) :

وقال غسان السليطى :

__________________

(١) جمهرة أشعار العرب : ١٣٠

(٢) جمهرة أشعار العرب : ٥٠.

(٣) اللسان ـ مادة سرب ، وجذم.

(٤) المسربة : شعر الصدر.

(٥) الجذم : أصل الشىء ، وجذم الأسنان : منابتها.