وقد أحسن فى هذا المعنى جعفر بن محمد رضى الله عنهما ، فقال : الأدب عند الأحمق كالماء العذب فى أصول الحنظل كلما ازداد ريّا ازداد مرارة.

وقال صاحب كليلة ودمنة : الدنيا كدودة القزّ لا تزداد بالإبريسم (١) على نفسها لفّا إلّا ازدادت من الخروج بعدا.

وقال : إذا عثر الكريم لم ينتعش إلا بكريم ، كالفيل إذا توحل لم يقلعه إلا الفيلة.

وقال الشاعر فى هذا المعنى :

وقال صاحب كليلة أيضا : يبقى الصالح من الرّجال صالحا حتى يصاحب فاسدا ؛ فإذا صاحبه فسد ، مثل مياه الأنهار تكون عذبة حتى تخالط ماء البحر ، فإذا خالطته ملحت.

وقال بعض الحكماء : الدنيا كالمنجل استواؤها فى اعوجاجها.

والتشبيه بعد ذلك فى جميع الكلام يجرى على وجوه :

منها تشبيه الشىء بالشىء صورة ؛ مثل قول الله عزوجل : (وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ)(٢) الْقَدِيمِ. أخذه ابن الرومى ، فقال فى ذم الدهر (٣) :

وأين يقع هذا من لفظ القرآن.

ومن ذلك قول امرئ القيس (٤) :

__________________

(١) الحرير.

(٢) العرجون : العذق عامة ، وقيل : لا يكون عرجونا إلا إذا يبس واعوج.

(٣) ديوانه : ٢٥.

(٤) ديوانه : ٦٤.

(٥) الحشف : أردأ التمر أو الضعيف لا نوى له أو اليابس الفاسد.