لمّا رأى العلهب فى أقواطه |
|
سابحه ومرّ فى التباطه (١) |
كالبرق يقرى المرو بالتقاطه |
|
مثل قلىّ طار فى أنفاطه (٢) |
وانصاع يتلوه على قطاطه |
|
أغضف لا ييأس من خلاطه (٣) |
يصيد بعد البعد وانبساطه |
|
إن لم يبتّ القلب من نياطه (٤) |
فلم يزل يأخذ فى لطاطه |
|
كالصّقر ينقضّ على غطاطه (٥) |
يقشر جلد الأرض من بلاطه (٦) |
|
بأربع يذهب فى إفراطه |
لشدّة الجرى ولاستحطاطه |
|
ما أن يمسّ الأرض فى أشواطه |
قد خدشت رجلاه فى آباطه |
|
وخرق الأذنين بانتشاطه (٧) |
خلج ذراعيه إلى ملاطه |
|
ينقدّ عند الضّيق بانعطاطه (٨) |
فى هبوات الضّيق أو رياطه |
|
فأدرك الظّبى ولم يباطه (٩) |
ولفّ عشرين إلى أشراطه |
|
فلم نزل نقرن فى رباطه |
__________________
(١) العلهب : التيس الطويل القرنين. والأقواط : جمع قوط القطيع من الغنم ، وسابحه أبعد معه فى السير. والالتباط : العدو فى وثب.
(٢) يقال : قروت الأرض وكروتها : تتبعتها. والمرو : حجارة بيض براقة تورى النار. أو أصل الحجارة. والإنفاط من نفطت القدر تنفط ؛ إذا غلت
(٣) انصاع : انفتل راجعا مسرعا. والقطاط : المثال يحذو عليه الحاذى. غضف الكلب أذنه : أرخاها وكسرها. والخلاط : اختلاط الإبل والناس والمواشى.
(٤) البت. القطع.
النياط : معلق كل شيء. وفى الديوان : «فى انتياطه».
(٥) اللطاط : الملازمة. والغطاط بالفتح : القطا أو ضرب منه.
(٦) البلاط : الأرض المستوية الملساء.
(٧) الانتشاط : النشاط وفى الديوان : وخرم.
(٨) الخلج : الجذب والانتزاع ، وهو القشر. والملاط : الجنب. والانعطاط : الثنى من غير كسر. ورواية الديوان :
خلج ذراعيه إلى ملاطه |
|
ينقد عنه الصيق بانعطاطه |
والصيق ، بكسر الصاد : الغبار الجائل فى الهواء.
(٩) الهبوات : جمع هبوة ، بالفتح وهى الغبرة. والرياط : من راط الوحش بالأكمة يروط ويريط ؛ أى لاذ.