وقال زهير (١) :

أخذه من قول أوس بن حجر (٣) :

وقال المسيّب بن علس (٤) :

أراد جيشا كثيفا.

وقال الأسود بن يعفر :

أراد عزّا ليس بالمحكم كفطير العجين ، والفطير من الجلد : ما لم يدبغ.

وقال طفيل الغنوى (٧) :

وقال الحرث بن حلزة (٩) :

الالتفاع : لبس اللفاع وهو اللّحاف. ومثله قول الشّماخ (١١) :

__________________

(١) ديوانه : ١٠٣.

(٢) لقحت : اشتدت. عوان : قوتل فيها مرة بعد مرة ، ضروس : سيئة. تهر الناس : تصيرهم يهرونها أى يكرهونها. وعصل : كالحة.

(٣) اللسان (عصل).

(٤) اللسان (هلب).

(٥) أهلب ؛ قال فى اللسان بعد أن أورد البيت : «أى منقطع عنكم».

(٦) كذا فى ا ، وفى ط : «يطنح».

(٧) اللسان (قوت).

(٨) قال ابن الأعرابى : «معناه يذهب شيئا بعد شيء».

(٩) شعراء النصرانية : ٤٢٠.

(١٠) قلن : قضين وقت القيلولة. والكنس : جمع كناس ، وهو مأوى الظباء.

(١١) ديوانه : ٩٤.

(١٢) الأرطى ؛ واحدته أرطاة : شجر ينبت بالرمل شبيه بالغضا يطول قدر قامة وله نور مثل نور الخلاف ورائحته طيبة. والجوازئ : الظباء. وعين : جمع عيناء وهى الواسعة العين ، وأراد بذلك بقر الوحش.