ليس بتجنيس ، وكذلك قول خداش بن زهير :

وقال الشّنفرى (١) :

وقال العجير السّلولى (٣) :

وقول الآخر :

وقول تأبط شرا (٤) :

وقول الآخر :

ليس فى هذه الألفاظ تجنيس ؛ وإنما اختلفت هذه الكلم للتصريف.

فمن التجنيس فى القرآن قول الله تعالى : (وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمانَ).

وقوله عزوجل : (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ).

وقوله تعالى : (تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ).

وقوله سبحانه وتعالى : (وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ).

وقوله تعالى : (وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ).

وقوله عزوجل : (فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ) ، الرّوح : الراحة ، والريحان : الرزق.

__________________

(١) مهذب الأغانى : ١ ـ ٥٧.

(٢) رواية المهذب : «استمرت».

(٣) الأمالى : ١ ـ ٢٧٥.

(٤) ديوان الحماسة : ١ ـ ٢٣.

(٥) أم النجوم : الشمس. والشوابك : النجوم.