اعتبر قومى وقومه بأسمائهم ، هذا غضبان ، غضب الله عليه ، والقبعثرى اسم قبيح من بنى ثعلبة شرّ السباع ، ابن بكر شرّ الإبل ، ابن وائل له الويل ؛ وأنا فيروز فيروز به ، حصين حصن وحرز ، والعنبر ريح طيبة ، من بنى عمرو ، عمارة وخير ، من تميم تمّ ، فقومى (١) خير من قومه وأنا خير منه.

وأخبرنا أبو أحمد عن أبى بكر عن أبى حاتم عن الأصمعى ، قال سمعت الحىّ يتحدّثون أن جريرا ، قال : لو لا ما شغلنى من هذه الكلاب (٢) لشبّبت تشبيبا تحنّ منه العجوز إلى شبابها.

ومن أشعار المتقدمين فى التجنيس قول امرئ القيس (٣) :

وأخذه الكميت فقال (٥) :

وقال الفرزدق ـ وذكر واديا (٦) :

وقال زهير (٧) :

وقال الفرزدق (١٠) :

__________________

(١) فى الأصول وأما قومى.

(٢) يعنى بهم الأخطل ، والفرزدق ، والبعيث ؛ ممن كان يهاجيهم.

(٣) ديوانه : ١٤٢.

(٤) طمح : نظر إليه من بعد. والطماح : رجل من بنى أسد بعثه قيصر إلى امرئ القيس بحلة مسمومة فلبسها ، وتقرح جسمه ثم مات.

(٥) اللسان (طمح).

(٦) نقد الشعر : ٩٧.

(٧) ديوانه : ١٤٨.

(٨) فى الديوان : «وعبرة».

(٩) السليل : واد. والأمم : القصد بين القريب والبعيد.

(١٠) اللسان (أسل) ، وروايته فيه :

والأسلات : الرماح.