حتى لا يوقف على معناه إلا بالتوهّم. فمن الجنس الأول قول جرير (١) :

فوجه الاشتراك فى هذا أنّ السامع لا يدرى إلى أىّ شيء أشار من أفعاله فى قوله : «فعلت ما لم أفعل». أراد أن يبكى إذا رحلوا ، أو يهيم على وجهه من الغمّ الذى لحقه ، أو يتبعهم إذا ساروا ، أو يمنعهم من المضىّ على عزمة الرحيل ، أو يأخذ منهم شيئا يتذكّرهم به ، أو يدفع إليهم شيئا يتذكرونه به ، أو غير ذلك ، مما يجوز أن يفعله العاشق عند فراق أحبته ، فلم يبن عن غرضه ؛ وأحوج السامع إلى أن يسأله عما أراد فعله عند رحيلهم.

وليس هذا كقولهم : لو رأيت عليا بين الصفين ؛ لأن دليل البسالة والنكاية فى هذا الكلام بيّن ؛ وأمارة النقصان فى بيت جرير واضحة ؛ فمن يسمعه وإن لم يكن من أهل البلاغة يستبرده ويستغثّه ، ويسترجع الآخر ويستجيده.

ومثله قول سعد بن مالك الأزدى :

فلم يبن عما أراد بقوله يلقى. أخيرا أراد أم شرّا؟ إلا أن يسمع ما قبله أو ما بعده ؛ فيتبيّن معناه ، وأمّا فى نفس البيت فلا يتبيّن مغزاه.

ومثله قول أبى تمّام (٢) :

فقول الناس فى السحاب إذا أقلع على وجوه كثيرة ؛ فمنهم من يمدحه ، ومنهم من يذمّه ، ومنهم من كان يحبّ إقلاعه ، ومنهم من يكره إقشاعه (٣) ، على حسب ما كانت حالاتها عندهم ، ومواقعها منهم ؛ فلم يبن بقوله ما يقال فى السحابة تقلع معنى يعتمده السامع. وأبين منه قول مسلم :

__________________

(١) ديوانه : ٤٤٣

(٢) ديوانه : ٣٧٣ ، وفيه «أفرد الندى»

(٣) أقشعت الريح السحاب : كشفته.