ومن التجنيس ضرب آخر ، وهو أن تأتى بكلمتين متجانستى الحروف ؛ إلا أن فى حروفها تقديما وتأخيرا ، كقول أبى تمام (١) :

وقلت فى حية :

وقيل لابنة الخسّ : كيف زنيت مع عقلك؟ فقالت : طول السواد ، وقرب الوساد.

ومن التجنيس نوع آخر يخالف ما تقدم بزيادة حرف أو نقصانه ، وهو مثل قول الله عزوجل : (وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ). وقوله تعالى : (كَعَرْضِ السَّماءِ وَالْأَرْضِ). وقوله جل ذكره : (وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ ، وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ).

وقوله سبحانه : (ذلِكُمْ بِما كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ، وَبِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ).

وكتب عبد الحميد : الناس أخياف مختلفون ، وأطوار متباينون ؛ منهم علق مضنّة لا يباع ، ومنهم غلّ مظنّة لا يبتاع.

ورفع رجل هاشمى يسمى عبد الصمد صوته فى مجلس المأمون عند مناظرة ، فقال المأمون :

وكتب كافى الكفاة رحمه‌الله : فأنت أدام الله عزّك ، وأن طويت عنّا خبرك ، وجعلت وطنك وطرك ، فأنباؤك تأتينا ، كما وشى بالمسك ريّاه ، ودلّ على الصّبح محياه.

وقال علىّ رضى الله عنه : كل شيء يعز حين ينزر ، والعلم يعز حين يغزر

__________________

(١) ديوانه : ٧.