فقوله : جعلت يدى وشاحا تمثيل. وقول زهير (١) :

أراد أن يقول : من أبى الصلح رضى بالحرب ، فعدل عن لفظه ، وأتى بالتمثيل ؛ فجعل الزّج للصلح ؛ لأنه مستقبل (٣) فى الصلح ، والسنان للحرب لأن الحرب به يكون ؛ وهذا مثل قولهم : من عصى الصوت أطاع السيف ، ومنه قول امرئ القيس (٤) :

فقال : بسهميك ، وأراد العينين. وقال العباس بن مرداس (٦) :

أراد تلألؤ البيض فى الشمس ، فكأن على كل رأس شمسا ، وقال قدامة : من أمثلة هذا الباب قول الشاعر (٧) :

وقال : قد أشار إلى الفجر إشارة إلى طريقه بغير لفظه. وليس فى هذا البيت إشارة إلى الفجر ، بل قد صرّح بذكر الصبح ، وقال : هو منحور بالكوكب الدرّى ، أى صار فى نحره ، ووضع هذا البيت فى باب الاستعارة أولى منه فى باب المماثلة.

ومما عيب من هذا الباب قول أبى تمام :

__________________

(١) ديوانه : ٣١.

(٢) اللهذم : الماضى.

(٣) فى ط : مقبل ، وفى اللسان : كانوا يستقبلون أعداءهم إذا أرادوا الصلح بأزجة الرماح.

(٤) ديوانه : ٢٦.

(٥) الأعشار : الكسور.

(٦) نقد الشعر : ٩٦.

(٧) نقد الشعر : ٩٦ ، ونسبه إلى عبد الرحمن بن على بن علقمة.

(٨) السناف للبعير بمنزلة اللبب للدابة ، ويقال أسنفه ، أى شده بالسناف.