الفصل العاشر

فى الغلو

الغلو تجاوز حد المعنى والارتفاع فيه إلى غاية لا يكاد يبلغها ؛ كقول الله تعالى : (وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ). وقال تأبط شرا (١) :

وقال الله تعالى : (وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ) ، بمعنى لتكاد تزول منه. ويقال إنها فى مصحف ابن مسعود مثبته ؛ وقد جاءت فى القرآن مثبتة وغير مثبتة. قال الله تعالى : (وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ.)

وقال الشاعر (٣) :

وكاد إنما هى للمقاربة ، وهى أيضا مع إثباتها توسع ؛ لأن القلوب لا تقارب البلوغ إلى الحناجر وأصحابها أحياء.

وقوله تعالى : (وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ) ، وهذا إنما هو على البعيد ؛ ومعناه لا يدخل الجمل فى سمّ الخياط ولا يدخل هؤلاء الجنة.

ومثله قول الشاعر (٥) :

وقول الآخر (٧) :

__________________

(١) مهذب الأغانى : ١ ـ ٢٢٤.

(٢) العيكتان : اسم موضع ، وأورد ياقوت ، اللسان ـ مادة عيك ، لتأبط شرا قوله :

(٣) اللسان (قرض).

(٤) أراد نظر بعضهم إلى بعض بالعداوة والبغضاء.

(٥) اللسان (لأم).

(٦) أسود العين : جبل

(٧) اللسان (قرظ) ، وهو بشر بن أبى خازم.