ومن الضرب الأول قوله تعالى : (وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنا وَما كانَ اللهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ).

وهكذا قوله تعالى : (كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ) ؛ إذا وقف على «أوهن البيوت» ، يعرف أن بعده «بيت العنكبوت».

ومن أمثلة ذلك قول الراعى (١) :

إذا سمع الإنسان أول هذا البيت وقد تقدمت عنده قافية القصيدة استخرج لفظ قافيته ؛ لأنه عرف أن قوله «وزن الحصى» سيأتى بعده «رزين» لعلتين : إحداهما أن قافية القصيدة توحيه ؛ والأخرى أن نظام البيت يقتضيه ؛ لأن الذى يفاخر برجاحة الحصى ينبغى أن يصفه بالرزانة.

وقول نصيب :

وأنشد أبو أحمد قول مضرس بن ربعى :

ومن عجيب هذا الباب قول البحترى (٢) :

وذلك أن من سمع النصف الأول عرف الأخير بكماله ؛ ونحوه قول الآخر :

وقول الآخر :

وقول الآخر :

__________________

(١) نهاية الأرب : ٧ ـ ١٣٨.

(٢) ديوانه : ٢ ـ ٢٢٣.