الفصل العشرون

فى الالتفات

الالتفات على ضربين ؛ فواحد أن يفرغ المتكلم من المعنى ، فإذا ظننت أنه يريد أن يجاوزه يلتفت إليه فيذكره بغير ما تقدم ذكره به. أخبرنا أبو أحمد ، قال : أخبرنى محمد بن يحيى الصولى ، قال قال الأصمعى : أتعرف التفاتات جرير؟ قلت : لا ، فما هى؟ قال (١) :

ألا تراه مقبلا على شعره. ثم التفت إلى البشام فدعا له. وقوله (٣) :

فالتفت إلى الحمام فدعا له.

ومنه قول الآخر :

فقوله : «وما يبكى لهم أحد» التفات ؛ وقول حسان (٤) :

فقوله : «قتلت» التفات.

والضرب الآخر أن يكون الشاعر آخذا فى معنى وكأنه يعترضه شكّ أو ظن أن رادا يردّ قوله ، أو سائلا يسأله عن سببه ، فيعود راجعا إلى ما قدمه ؛ فإما أن يؤكده ، أو يذكر سببه ، أو يزيل الشك عنه ؛ ومثاله قول المعطّل الهذلى : (٥)

__________________

(١) ديوانه : ٥١٢.

(٢) البشام : شجر ذو ساق وأفنان وورق ولا ثمر له.

(٣) ديوانه : ٣٠٤.

(٤) ديوانه : ٨٠.

(٥) ديوان الهذليين : ٣ ـ ٤٧.

(٦) تبين : تستبين. صلاة الحرب : الذين يصلونها.