الفصل السادس والعشرون

فى السلب والإيجاب

وهو أن تبنى الكلام على نفى الشىء من جهة ، وإثباته من جهة أخرى ، أو الأمر به فى جهة ، والنهى عنه فى جهة وما يجرى مجرى ذلك ؛ كقول الله تعالى : (فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما وَقُلْ لَهُما قَوْلاً كَرِيماً).

وقوله تعالى : (فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ).

وقوله تعالى : (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً).

ومثاله من النثر قول رجل ليزيد بن المهلب : قد عظم قدرك من أن يستعان بك ، أو يستعان عليك ؛ ولست تفعل شيئا من المعروف ، إلا وأنت أكبر منه ، وهو أصغر منك ، وليس العجب من أن تفعل ، وإنما العجب من ألّا تفعل. وقول الشّعبىّ للحجاج : لا تعجب من المخطئ كيف أخطأ ، واعجب من المصيب كيف أصاب.

وأخبرنا أبو أحمد ، قال : حدثنا ابن الأنبارى ، قال : حدثنا أبى عن بعض أصحابه عن العتبى ، قال : قيل لبعض العلماء : إن صاحبنا مات وترك عشرة آلاف ، فقال : أما العشرة آلاف فلا تترك صاحبكم.

وقال بعض الأوائل : ليس معى من فضيلة العلم إلا أنى أعلم أنى لا أعلم.

ومن المنظوم قول امرئ القيس (١) :

وقال السموأل (٣) :

__________________

(١) الصحيح أنه للشماخ ، ديوانه : ٦.

(٢) الحجل : الخلخال. والدملج ، المعضد من الحلى.

(٣) ديوانه الحماسة : ١ ـ ٣١.