الفصل الثانى والثلاثون

فى التعطف

والتعطف أن تذكر اللّفظ ثم تكرره ، والمعنى مختلف ، قالوا : وأول من ابتدأه امرؤ القيس ، فى قوله :

وليس هذا من التعطف على الأصل الذى أصّلوه ؛ وذلك أن الألفاظ المكررة فى هذا البيت على معنى واحد يجمعها البلى فلا اختلاف بينها ، وإنما صار كل واحد منها صفة لشيء ، فاختلفت لهذه الجهة لا من جهة اختلافها فى معانيها ؛ وكذلك قول الآخر (١) :

عود على عود على عود خلق (٢)

وإنما التعطف على أصلهم ، كقول الشماخ (٣) :

أى دعت حمامة ، وهو ـ ذكر القمارى ويسمى الساق عندهم ـ على ساق شجرة ؛ وقول الأفوه (٤) :

فالهوجل الأول : الأرض البعيدة الأطراف ، والهوجل الثانى : الناقة العظيمة الخلق.

ومما يدخل فى التعطف ما أنشدنا أبو أحمد ، قال : أنشدنا أبو عبد الله المفجع ، قال : أنشدنا أبو العباس ثعلب (٦) :

__________________

(١) اللسان (عود).

(٢) العود الأول رجل مسن ، والثانى جمل مسن ، والثالث طريق.

(٣) ديوانه : ٧٠.

(٤) ديوانه : ١٦.

(٥) العيرانة : الناجية من الإبل. والعنتريس : الناقة الصلبة.

(٦) القصيدة فى اللسان (خول) ، مع اختلاف فى الرواية وعدد الأبيات.