عنم (١) يكاد من اللّطافة يعقد

وعرف أنه عيب (٢) خرج وهو يقول : دخلت يثرب فوجدت فى شعرى صنعة ، فخرجت منها وأنا أشعر العرب ؛ أى وجدت نقصانا عن غاية التمام.

وأخبرنا أبو أحمد عن أبى بكر الصولى ، قال : كان ابن الأعرابى يأمر بكتب جميع ما يجرى فى مجلسه ، قال : فأنشده رجل يوما أرجوزة أبى تمام فى وصف السحاب على أنها لبعض العرب :

فقال ابن الأعرابى : اكتبوها ، فلمّا كتبوها قيل له : إنها لحبيب بن أوس ؛ فقال : خرّق خرّق (٤) ، لا جرم إن أثر الصّنعة فيها بيّن.

وقال الفرزدق القصائد تصنّعا ؛ أى معابا ومنقصة عن حدّ الإحسان.

وقوله : بعيدا عن التعقيد. والتعقيد ، والإغلاق ، والتقعير سواء. وهو استعمال الوحشىّ ، وشدة تعليق الكلام بعضه ببعض ؛ حتى يستبهم المعنى. وقد ذكرنا أمثلة ذلك فيما تقدّم ، ونذكر هاهنا منها شيئا :

فمثال الوحشىّ قول بعض الأمراء وقد اعتلّت أمّه فكتب رقاعا وطرحها فى المسجد الجامع بمدينة السلام : صين امرؤ ورعى ، دعا لامرأة إنقحلة (٥) مقسئنّة ، قد منيت بأكل الطّرموق ؛ فأصابها من أجله الاستمصال ، أن يمنّ الله عليها

__________________

(١) العنم : نبت أحمر يصبغ به.

(٢) العيب فى «يعقد» بالرفع ، وهو ما يسمى بالإقواء ، وهو اختلاف حركة الروى.

(٣) السارية : السحابة تأتى ليلا. والخلة ، بالضم : ما فيه حلاوة من النبات. والحمض : ما ملح وأمر من النبات ، وعليه قولهم : الخلة خبز الإبل ، والحمض فاكهتها.

(٤) التخريق : التمزيق.

(٥) قحل الشيخ : يبس جلده على عظمه وهو قحل وانقحل. واقسأن الرجل : كبر وعسا.