اللّفظ. وكان قبل قد أعفى المستمع من كدّ التلطّف ، وأراح قارئ الكتاب من علاج التفهّم.

وقال العربى : البلاغة التقرّب من المعنى البعيد ؛ والتباعد من حشو الكلام ؛ وقرب المأخذ ؛ وإيجاز فى صواب ؛ وقصد إلى الحجّة ؛ وحسن الاستعارة.

ومثله قول الآخر : البلاغة تقريب ما بعد من الحكمة بأيسر الخطاب.

والتقرّب من المعنى البعيد ، وهو أن يعمد إلى المعنى اللّطيف فيكشفه ، وينفى الشواغل عنه ؛ فيفهمه السامع من غير فكر فيه ، وتدبّر له. مثل قول الأول فى امرأة :

وقال بعضهم لملك من الملوك : أمّا التعجّب من مناقبك فقد نسخه تواترها ؛ فصارت كالشيء القديم الذى قد كسى به ؛ أى ألف لا كالشيء البديع الذى يتعجّب منه. ومن هذا أخذ أبو تمام قوله (١) :

وقول آخر لبعض الملوك أيضا : أخلاقك تجعل العدوّ صديقا ، وأحكامك تصير الصديق عدوا ، ويشهد عدم مثلك فيما يكون.

وقال بعض القدماء : لكل جليلة دقيقة ودقيقة الموت الهجر.

وقلت :

والرواية الصحيحة أن العربى قال : البلاغة التقرب من المعنى البعيد ؛ ولكن

__________________

(١) ديوانه : ٣٥٢.