وقول أبى العتاهية :

والبارد فى شعر أبى العتاهية كثير ؛ والشعر كلام منسوج ، ولفظ منظوم ، وأحسنه ما تلاءم نسجه ولم يسخف ، وحسن لفظه ولم يهجن ، ولم يستعمل فيه الغليظ من الكلام ، فيكون جلفا بغيضا ، ولا السّوقىّ من الألفاظ فيكون مهلهلا دونا ؛ فالبغيض كقول أبى تمام (١) :

وقوله (٦) :

ولا خير فى المعانى إذا استكرهت قهرا ، والألفاظ إذا اجترّت قسرا ، ولا خير فيما اجيد لفظه إذا سخف معناه ، ولا فى غرابة المعنى إلّا إذا شرف لفظه مع وضوح المغزى ، وظهور المقصد.

وقد غلب الجهل على قوم فصاروا يستجيدون الكلام إذا لم يقفوا على معناه إلا بكدّ ، ويستفصحونه (٨) إذا وجدوا ألفاظه كزّة غليظة ، وجاسية غريبة ، ويستحقرون الكلام إذا رأوه سلسا عذبا وسهلا حلوا ؛ ولم يعلموا أنّ السهل أمنع جانبا ، وأعزّ مطلبا ؛ وهو أحسن موقعا ، وأعذب مستمعا.

__________________

(١) ديوانه : ٢٦١ ، ٢٦٢.

(٢) فى الديوان : جعلوا.

(٣) الكذج : المأوى (معرب). الغيل ـ بالكسر ويفتح : الغاب. الحرجات : مجتمعات الأشجار. الأدحال : مصانع تجمع الماء.

(٤) الحزن ـ بفتح فسكون : ما غلظ من الأرض

(٥) فى الديوان : «بالأسهال». الحين : الهلاك. وأسهل : صار إلى السهل ، وهو ضد الحزن.

(٦) ديوانه : ٣٦٢

(٧) الأخدع : عرق فى المحجمتين ، وهو شعبة من الوريد. والخرق : الجهل.

(٨) فى ط «يستصحفونه» ، وصوابه عن ا ، ب.