ولا تستعمله فى محاوراتها. فمن الجيّد الجزل المختار قول مسلم :
وردن رواق الفضل فضل بن خالد |
|
فحطّ الثناء الجزل نائله الجزل |
بكفّ أبى العبّاس يستمطر الغنى |
|
وتستنزل النّعمى ويسترعف (١) النّصل |
ويستعطف الأمر الأبىّ بحزمه |
|
إذا الأمر لم يعطفه نقض ولا فتل |
ومما هو أجزل من هذا قول المرار الفقعسى :
فقال يدير الموت فى مرجحنة |
|
تسفّ العوالى وسطها وتشول (٢) |
وكائن تركنا من كرائم معشر |
|
لهنّ على إبائهنّ عويل (٣) |
على الجرد يعلكن الشّكيم كأنّها |
|
إذا ناقلت بالدارعين وعول (٤) |
على كلّ جيّاش إذا ردّ غربه |
|
يقلّب نهد المركلين رجيل (٥) |
مجنبة قبل (٦) العيون كأنّها |
|
قسىّ بأيدى العاطفين عطول (٧) |
فللأرض من آثارهنّ عجاجة |
|
وللفجّ من تصهالهنّ صليل (٨) |
__________________
(١) استرعف : استقطر.
(٢) ارجحن : مال واهتز من ثقل. والعرب تقول : رحا مرجحنة : ثقيلة. وتشول : أى تفرق.
(٣) كاين ـ بالتخفيف وهى لغة من كأين اسم مركب من كاف التشبيه وأى المنونة. والكرائم : واحده كريمة وهى العزيزة.
(٤) الجرد : جمع أجرد ، الفرس القصير الشعر. علك الشكيم : حركه فى فيه. والشكيمة : الحديدة المعترضة فى فم الفرس من اللجام وجمعها شكيم. المناقلة من الفرس : سرعة نقل القوائم ، أو هو بين العدو والخبب.
(٥) الجياش : الفرس الذى إذا حركته بعقبك ارتفع وهاج.
وغربه : حدته ونشاطه. والنهد : الشىء المرتفع. والمركلان : هما الموضعان اللذان تصيبهما برجلك من الدابة وأنت راكب حين تحركها للركض. والرجيل : الصلب ، وفرس رجيل : ركوب لا يعرق وفى نسخة الرحيل ، ويأتى بمعنى القوى على الرحلة.
(٦) القبل : إقبال إحدى الحدقتين على الأخرى ، أو إقبال السواد على الأنف ، أو مثل الحول أو أحسن منه.
(٧) العطول : التى لا رسن لها والقوس التى لا وتر عليها.
(٨) الفج : الطريق الواسع. والصليل : ترجيع الصوت.
(٥ ـ الصناعتين)