واكتحلنا السّهر ، وأصابتنا فتنة لم نكن فيها بررة أتقياء ، ولا فجرة أقوياء. فعفا عنه.

وأجود الكلام ما يكون جزلا سهلا ، لا ينغلق معناه ، ولا يستبهم مغزاه ، ولا يكون مكدودا مستكرها ، ومتوعّرا متقعّرا ، ويكون بريئا من الغثاثة ، عاريا من الرّثاثة.

والكلام إذا كان لفظه غثّا ، ومعرضه رثّا كان مردودا ، ولو احتوى على أجلّ معنى وأنبله ، وأرفعه وأفضله. كقوله :

وقول الآخر :

لا يدخل هذا فى جملة المختار ، ومعناه ـ كما ترى ـ نبيل فاضل جليل.

وأما الجزل الردىء الفجّ الذى ينبغى ترك استعماله فمثل قول تأبّط شرّا (١) :

__________________

(١) الأغانى ١٨ : ٢١٣ ، واللسان ـ مادة عوض ، وقرن ، وهزرف ، وعون.

(٢) أبت : رجعت.

(٣) العوض : اسم قبيلة من العرب.

(٤) عصفور الرأس : قطيعة ـ بالتصغير ـ من الدماغ تحت مقدمة تفصل بينهما جليدة.

(٥) وقوله فعوائنا : عوائن : موضع ، واستشهد بهذا البيت فى اللسان : مادة عون.

(٦) الفيفان : موضع بالبادية.

مزت القرائنا : القرائن جبال معروفة مقترنة ، قاله فى اللسان (مادة قرن). والبيت فيه :