وأعجب منه قوله أيضا (١) :

وأىّ شيء أبغض عند النساء من العشا والضر يتبيّنه فى الرجل؟ وأعجب ما فى هذا الكلام أنه قال : حبل من تصل هذه المرأة بعدى وأنا بهذه الصفة من العشا والفقر والشّيب؟ فلا ترى كلاما أحمق من هذا.

ومن اضطراب المعنى قول امرئ القيس (٢) :

وهن يبغضنه من قبل التقويس ، فما معنى ذكر التقويس؟ فأما بغضهنّ لمن قوّس فجدير وليس ببديع.

ومن الجيّد فى هذا الباب قول بعض المتأخرين (٤) :

وقلت (٦) :

ومن فساد المعنى قول النابغة (٧) :

وإنما تحمل الإماء حزم الحطب عند رواحهنّ ؛ فأما غدوهنّ إلى الصحراء فإنهن مخفّات.

__________________

(١) القصائد العشر : ٢٩٤

(٢) ديوانه : ١٢٩

(٣) قوس الشيخ : انحنى

(٤) هو ابن المعتز كما فى ديوان المعانى : ٢ ـ ١٥٧ وديوانه ١٣٥

(٥) الخود : جمع خود ، بفتح وسكون : الشابة الحسنة الخلق أو الناعمة

(٦) ديوان المعانى : ٢ ـ ١٥٧

(٧) ديوانه : ٩٥ ، واللسان ـ مادة ستن.

(٨) الأستن ، على وزن أحمر : شجر يفشو فى منابته ويكثر ، وإذا نظر إليه الناظر من بعد شبهه بشخوص الناس.