فلما سمع عطية هذا الشعر قال : ما أسرع ما رجع أخى فى عطيّته.

ومثل ذلك سواء قول يزيد بن مالك العامرى حيث يقول (١) :

فأخبر أنه يحلم عن الجهّال ولا يعاقبهم ، ثم نقض ذلك فى البيت الثانى ، فقال :

فذكر أنه كاد أن يفتك بمن جهل عليه (٢).

وقريب منه قول عبد الرحمن بن عبد الله القس (٣) :

فأوجب أنّ الهجر والقتل سواء ، ثم ذكر أنّ القتل أعفى وأيسر (٤) ، ولو أتى ببل استوى (٥).

ومن عجائب الغلط قول ذى الرمة (٦) :

وقال ابن أبى فروة : قلت لذى الرّمة : ما علمت أحدا من الناس أظلع الرءوس غيرك! فقال : أجل.

ومن الغلط قول العجّاج (٨) :

__________________

(١) نقد الشعر ١٢٤ ، الموشح ٢٢٦ وقد نسب فيهما هذان البيتان إلى يزيد بن مالك الغامدى.

(٢) تفسير لقول الشاعر : أوشك أن يحينا

(٣) الموشح : ٢٢٦

(٤) فى الموشح : فكأنه قال : إن القتل مثل الهجر وليس مثله

(٥) استوى : أى المعنى وسلم من الاستحالة والتناقض ؛ لأن مقام لفظة بل ، مقام ما ، ينفى الماضى ويثبت المستأنف.

(٦) الشعر والشعراء : ٥١٤

(٧) الظلع ، بتشديد اللام جمع ظالع ، وهو المائل أو المتأخر

(٨) أراجيز العرب : ٨٨ ، واللسان ـ مادة حجل ، وصل.