فقال : ما حال من يريد سفرا بعيدا بلا زاد ، ويقدم على ملك عادل بغير حجّة ، ويسكن قبرا موحشا بلا أنيس.

وقول آخر لأخ له : مددت إلى المودّة يدا فشكرناك ، وشفعت ذلك بشىء من الجفاء فعذرناك ، والرجوع إلى محمود الود أولى بك من المقام على مكروه الصّدّ.

وأنشدنا أبو أحمد (١) عن أبى بكر الصولى لإبراهيم بن العباس (٢) :

فالبيت الأول فصيح وبليغ ، والبيت الثانى بليغ وليس بفصيح.

واستدلوا على صحّة هذا المذهب بقول العاص بن عدى : الشجاعة قلب ركين ، والفصاحة لسان رزين. واللسان هاهنا : الكلام ، والرّزين الذى فيه فخامة وجزالة.

وليس الغرض فى هذا الكتاب سلوك مذهب المتكلّمين ، وإنما قصدت فيه مقصد صنّاع الكلام من الشعراء والكتاب ؛ فلهذا لم أطل الكلام فى هذا الفصل.

__________________

(١) هو أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكرى ، شيخ المؤلف.

(٢) الأمالى : ٣ ـ ٩٢ ، الطرائف الأدبية : ١٣٩

(٣) فى الطرائف : «بساكن ذى الغضا».