فجعل الأفعى دون الأسود فى المضرّة ، وهى فوقه فيها.

ومن خطأ الوصف قول أبى النّجم (١) :

أخنس فى مثل الكظام المخطمة (٢)

والأخنس : القصير المشافر ، وإنما توصف المشافر بالسّبوطة (٣).

ووصف أعرابى إبلا ، فقال : كوم بهازر ، مكد خناجر ، عظام الحناجر ، سباط المشافر ، أجوافها رغاب ، وأعطانها رحاب ، تمنع من البهم ، وتبذل للجمم.

ناقة مكود وخنجورة (٤) : كثيرة اللبن (٥). والبهازر : العظام (٦). والكوم :

المرتفعة الأسنمة. ولم يحسن أيضا صفة ورود الإبل. قال (٧) :

ذكر أنها وردت فى الهاجرة ، وهذا خلاف المعهود ؛ وإنما يكون الورود غلسا ، كقول الآخر (٩) :

فوردت قبل الصّباح الفاتق (١٠)

__________________

(١) الشعر والشعراء ٥٩٠

(٢) الكظام : جمع كاظم ، والكاظم من الإبل : العطشان اليابس الجوف. المخطمة : أى المخطومة بالخطام ، قال ابن سيده : والخطام كل ما وضع فى أنف البعير ليقاد به. وناقة مخطومة ونوق مخطمة شدد للكثرة ، وخففت هنا للوزن. وجاء فى الشعر والشعراء : ٥٩٠ بدون أل هكذا :

أخنس فى مثل الكظام مخطمه

(٣) الطول.

(٤) فى ط بغير تاء.

(٥) فى القاموس : المكود : الناقة الدائمة الغزر ، والقليلة اللبن ضد ، أو هذه من أغاليط الليث.

(٦) العظام من النوق.

(٧) قائله أبو النجم ، والرعيل الأول : القطعة المتقدمة من الخيل أو من غيرها ـ الطرائف الأدبية ٦٤ ، والشعر والشعراء ٥٩٠.

(٨) تسامى : ترتفع.

(٩) الطرائف : ٧٠ ، والشعر والشعراء : ٥٩١.

(١٠) فى ط الفائق ، وهذه رواية الشعر والشعراء.