وهذا من المتناقض ؛ لأنه قال خميصة ، ثم قال : كأن موضع كورها قنطرة ، وهى مجفرة الأضلاع ؛ فكيف تكون خميصة وهذه صفتها.

وقول الحطيئة (١) :

زعم أنه يط وف حتى الصباح ، فمن أين صار الحصى بصفحتيه؟

وقول لبيد (٣) :

أراد السنام ، ولا يسمّى السنام شحما.

وقوله (٥) :

ليس للفيّال من الشدّة والقوة ما يكون مثلا.

ومن الخطأ قول أبى ذؤيب فى الدرة (٦) :

والدّرّة إنما تكون فى الماء الملح دون العذب. وقال من احتج له : إنما يريد بماء الدّرة صفاءه فشبّه بماء الفرات ؛ لأنّ الفرات لا يخطئه الصفاء والحسن.

وقوله أيضا (٧) :

__________________

(١) الموشح ٩٠

(٢) فى ط متطرف.

(٣) الموشح ٨٩ ، واللسان ـ مادة عوص.

(٤) أعوص بالخصم : أدخله فيما لا يفهم ، أو لوى عليه أمره.

(٥) الموشح ٨٩ ، ٧٢.

(٦) أشعار الهذليين ١ ـ ٥٧.

(٧) أشعار الهذليين : ١ ـ ٧٣.

(٨) الزيزاء : ظهر منقاد غليظ من الأرض.

(٩) فى ط : الأساة ، وهذه رواية أشعار الهذليين ، قال : والأشاة : موضع.