يقول : ما زالت هذه الخمرة فى الناس يحفظونها حتى أتوا بها ثقيفا. قال الأصمعى :

وكيف تحمل الخمرة إلى ثقيف وعندهم العنب.

وقول عدى بن الرقاع :

والراية لا تخطر ، وإنما الخطران للرمح.

ومما لم يسمع مثله قط قول عدى بن زيد فى الخمرة ووصفه إياها بالخضرة حيث يقول :

والحريص : السّحابة تحرص وجه الأرض ، أى تقشرها بشدّة وقع مطرها.

ومن وضع الشىء فى غير موضعه قول الشاعر :

فالغلظ فى هذا البيت فى ثلاثة مواضع : أحدها أن الهرابذ المجوس (٣) لا النصارى.

والثانى أن البيعة للنصارى لا للمجوس. والثالث أنّ النصارى لا يعبدون الأصنام ولا المجوس.

ومن المحال الذى لا وجه له قول القس (٤) :

وهذا شبيه بقول قائل لو قال : إذا دخل زيد الدار دخل عمرو قبله. وهذا عين المحال الممتنع الذى لا يجوز كونه.

ومن عيوب المعنى مخالفة العرف وذكر ما ليس فى العادة كقول المرار (٥) :

__________________

(١) الثعلب : طرف الرمح.

(٢) الهيدب : سحاب يقرب من الأرض كأنه متدل يكاد يمسكه من قام براحته.

(٣) فى اللسان : هم قومة بيت النار التى للهند ـ فارسى معرب.

(٤) الموشح ٢٢٦.

(٥) الموشح ٢٣٢.