والمعروف أن الخيلان سود أو سمر ، والحدود الحسان إنما هى البيض ، فأتى هذا الشاعر بقلب المعنى.

وهكذا قول الآخر :

ويمكن أن يحتج لهذا الشاعر بأن يقال : شبّه الخيلان بالكواكب من جهة الاستدارة لا من جهة اللّون.

والجيد فى صفة الخال قول مسلم :

وقال العباس بن الأحنف (١) :

ومن المعانى ما يكون مقصرا غير بالغ مبلغ غيره فى الإحسان ، كقول كثير (٢) :

وقد صدق ؛ ليس ريح الروض بأطيب من ريح العود ، إلا أنه لم يأت بإحسان فيما وصف من طيب عرق المرأة ؛ لأن كلّ من تجمّر بالعود طابت رائحته.

والجيد قول امرئ القيس (٦) :

والعود الرطب ليس بمختار للبخور ؛ وإنما يصلح للمضغ والسواك ، والعود اليابس أبلغ فى معناه.

__________________

(١) ديوانه : ٧٩

(٢) الموشح : ١٥٠ ، ١٥١

(٣) فى ط : الثرى

(٤) الحوذان : نبت ، وفى الموشح : جثجاثها

(٥) فى رواية الموشح : وقد أوقدت بالمجمر اللدن.

(٦) ديوانه : ٦٦ ، ١٠٥ ، ٢٢٠.