الثانية : تتعلّق باسمها ..

قال في رسالة التقيّة : وربّما يقال : إنّه يحتجّ بعبارة شيخنا في المقدّمة المشهورة في الصلاة المعروفة بـ «الألفيّة» ، وهي : وكذا باقي الشروط ، فيصحّ القضاء من فاقدها ، لا فاقد الطهارة (١).

وهنا أيضاً لا بُـدّ من الإشارة إلى نقطة مهمّة ، وهي : لم يتّضـح المقصود من قوله : «المقدّمة المشهورة في الصلاة المعروفة بالألفيّة» ؛ فإنّ اسم هذه الرسالة كما في المصادر المتوفّرة لدينا كافّة هو الألفيّة ، وإنّه لم يكتبها مقدّمة لكتاب آخر حتّى يصـحّ التعبير عنها بالمقدّمة.

(٥) إيضاح الفوائد في شرح إشكالات القواعد :

لفخر المحقّقين ، محمّـد بن الحسن بن يوسف بن المطهّر الحلّي (ت ٧٧١ هـ).

ذكره في رسالته طريق استنباط الأحكام الشرعية ضمن الكتب الفقهية المعتمد عليها عندنا ، والتي أوصى علماؤنا الأعلام بالاستفادة منها ..

قال : ومن أُصول أصحابنا التي أُشير إلينا بالمشافهة في العمل برواياتها ... ومن كتب الأدلّة المختلف والتذكرة للشيخ جمال الدين ، وكتاب الإيضاح لولده (٢).

(٦) بشرى المحققين (المخبتين) :

للسـيّد جمال الدين أبي الفضائل أحمد بن موسى بن طاووس

____________

(١) التقيّة ـ رسائل المحـقّق الكركـي ٢ / ٥٤ ، الألفيّة : ٧٦.

(٢) طريق استنباط الأحكام الشـرعية ـ رسائل المحـقّق الكركـي ٣ / ٤٧ ـ ٤٨.