وقال سعد : أما والله لو أنّ بي قوّة ما ، أقوى على النهوض لسمعتَ منّي في أقطارها وسككها زئيراً يُجْحرِك (١) وأصحابك ، أما والله إذاً لألحقنّك بقوم كنتَ فيهم تابعاً غير متبوع ، احملوني من هذا المكان.

فحملوه فادخلوه في داره ، وتُرك أياماً ثمّ بعث إليه أن أقبل فبايع ، فقد بايع الناس وبايع قومك.

فقال : أما والله حتّى أرميكم بما في كنانتي من نبلي ، وأخضّب سنان رمحي ، وأضربكم بسيفي ما ملكته يدي ، وأقاتلكم بأهل بيتي ومَن أطاعني من قومي ، فلا أفعل ..

وأيْمُ الله لو أنّ الجنّ اجتمعت لكم مع الإنس ما بايعتكم ، حتّى أُعرَض على ربّي وأعلم ما حسابي.

فلمّا أُتي أبو بكر بذلك قال له عمر : لا تدعه حتّى يبايع.

فقال له بشير بن سعد : إنّه قد لجّ وأبى ، وليس بمبايعكم حتّى يُقتل ، وليس بمقتول حتّى يقتل معه ولده وأهل بيته وطائفة من عشيرته ، فاتركوه فليس تركه بضارّكم ، إنّما هو رجل واحد.

فتركوه وقبلوا مشورة بشير بن سعد واستنصحوه لِما بدا لهم منه.

فكان سعد لا يُصلّي بصلاتهم ولا يجمع معهم ، ولا يحجّ ولا يُفيض معهم بإفاضتهم ، فلم يزل كذلك حتّى هلك أبو بكر (٢).

وأخرجه ابن الأثير بألفاظ مقاربة لما في الطبري (٣).

وحكى ابن أبي الحديد عن قاضي القضاة في المغني قوله عند

____________

(١) أي : يدخلكم المضائق. الصحاح ٢ / ٦٢٣ مادّة «حجـر».

(٢) تاريخ الطبري ٣ / ٢٢٢.

(٣) الكامل في التاريخ ٢ / ٣٣١.