مرتّب على قسمين : (الأدلّة اللفظية ـ الأدلّة العقلية) ، كلّ منهما في ستّة مقاصد ، له مقدّمة وخاتمة ، فيه ـ كما يقول المؤلّف ـ خلاصة أفكار المتقدّمين والمتأخّرين ونقاوة أنظار العلماء والمتبحّرين.

أوّله : «الحـمد لله ربّ العالمين ... أمّا بعد فإنّا لمّا رتّبنا كتابنا هذا المسمّى بـ : المقاصد المهمّة على خلاف الكتب المصنّفة فإنّا قد قسّمنا الأُصول على قسمين» (١).

* ليلة الثلاثاء رابع ذي القعدة ١٢٢٨ (في عصر المؤلّف). القسم الأوّل.

(١٠٦)

من لا يحضره الإمام

(حديث ـ عربي)

تأليف : الشيخ محمّـد بن الحسن الحرّ العاملي (١١٠٤).

فهرس كتابه : وسائل الشيعة.

* حسين بن علي الزجّاج ، يوم الأحد ٢٠ ربيع الأوّل ١١٨١ ، كتب على نسخة قوبلت بنسخة الحرّ وتمّت المقابلة بتاريخ غرّة جمادى الآخرة ١١٤٨ ، قابلها السـيّد نصر الله بن الحسين المدرّس (الشهيد) الموسوي الحائري.

(١٠٧)

من لا يحضره الفقيه

(حديث ـ عربي)

تأليف : الشيخ الصدوق محمّـد بن علي ابن بابويه القمّي (٣٨١).

____________

(١) انظر : الذريعة ٢١ / ٣٨٥.